幻想自己也去了那么多安静的地方——

    那里有低沉的蓝天

    透明的白云

    那里有广袤而且很干净的草场和羊群

    我无数遍肯定

    我很渴望那样的情境——

    坐在陌生的城垛或者土坯上

    将自己缩在一个辽阔的空间里

    看着日落

    看着黑夜一点点接近眼睛

    直至走进心里

    或许在人生剧本里

    我更欣赏悲的美

    悲愿弥音

    灵化心境

    多想，找一个陌生的地方

    把自己藏起来  

    让所有的树、草、暗泉、幽径都无法找到自己

    耳边是很清澈的梵音

    眼前是很安静的居停

    “观自在菩萨

    行深般若菠萝蜜多时

    照见五蕴皆空

    度一切苦厄

    舍利子，色不异空

    空不异色

    色即是空，空即是色

    受想行识，亦复如是”
    …………

在江南氤氲的黄昏里，沏一壶茶，置几枚碗碟，将历史上曾在此处逗留的名人雅士全邀请了来，白居易、张若虚、柳永、苏东坡……或许还有很多很多，我们围在一张巨大的八仙桌旁，挤着长条凳，高声畅谈天气、今年的收成、以及那些温暖了我们童年的景象：杏花、春雨、满月、杨柳、旧桥、寺院、石板弄、木格子花窗、还有经常在耳膜里回响的绿溪青泉。这样的梦幻在我们长期蛰居城市的身体里，潜倦生长。

    充满神性的江南，充满灵性村庄，我们扶着袅娜悠扬的茶香：从村头的小水塘开始，追着温润的植被，一直抵达远方那抹磅礴辽阔的景象。

    每一个人心中都有一座温润的村庄，每一人心中都有一个温暖故乡。城市不断压缩我们纯净的空间，我们开始拼命怀念那一想起就略略鼻酸的童年。

    
     在出差回杭的飞机上，翻阅杂志时看到一句话挺有感触——人间事概括起来只有两个字，一曰“道”，二曰“度”。这句话我的理解是，人间万物一切皆有事理、因缘，行彰意表必须合乎天意、民心，正如庄子在《知北游》一篇中所说“天地有大美而不言、四时有明法而不议、万物有成理而不说”，此便为“道”；“度”则有佛家意韵，凡事必有所节制、有所虔敬、有所矜持，天地、人神必须和谐平衡，方能精进并获得大实在，《金刚经》云“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，未来已是现在，现在已是过去，得失随缘，心无增减。或许这就是粗浅的人间“道”与“度”了。 

    人在宇宙本根面前，只有虔敬才是本分！读完向朋友借阅的《一个人的藏地》，被里面所描绘的纯净、澄澈、出俗和佛缘资粮所感动。行走、坚持、孤独都是一种修行的方式，为了亲近一种美好，为了留住一种美好，我们尝试布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。向往一个地方、秉持一份执着，梦境里遇见一些人，或许都没有具体向标，仅仅是美好的闪点。老庄感叹：世人皆想有用之用，不知无用之用方为大用。无用之用，值得一生禅修。

    三十而立，四十不惑，五十方知天命，这是生命哲思的逻辑，也是几千年文化的朴素经验。若平顺而往，有先贤往圣的护佑，我们的思想、心境是幸福安定的。只是若换成“三十而惑，四十不立，五十不知天命”，该是一种怎样的惶恐和悲哀。

    兜兜转转这一年，不知安定为何时。激情在潮汐式的涨消中，渐渐稀释倦怠。不知这一事能保持多久，不知下一刻停留哪里？探索、实践总是需要风险的，只是希望能牺牲在风浪里，而不是凝固在沙滩上，一味的反复和毫无征兆的变化，是一种诛心的伤。跟朋友曾说起“我是一只没有脚的鸟，疲惫飞翔无法落地”（演绎自王家卫《重庆森林》）。这样的飞翔不是时空，而是比时空更孤寂的心境。

    三十而惑，持戒忍辱。弘一大师言：人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。我想将身心世界全体放下，作一超方特达之观，虽事不可为，而心终可白！

“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从此走向繁荣富强……”，2008年8月8日的鸟莫道不消魂巢，林妙可用纯洁的声音击穿了每一个中国人柔软的心。在那一刻，我们都深刻地感觉到我和我的祖国是如此地亲近，顺着歌声，由56个民族的小孩护举的国旗健步走向旗杆，那种历史纵深的沧桑和苦难，那种现实生活的激情和悲壮仿佛都随这样的歌声这样团结一致的脚步，这样鲜艳美丽的国旗，变得异常地简单，我们只听到自己与祖国休戚与共的心跳声音，我们只闻到眼泪聚集在鼻腔那种无比坚硬却无比温暖的腥味。那种感觉像抗美援朝时，战士在战壕里听到“一条大河波浪宽，风吹稻黄香两岸……”一样感动一样温暖。很久没有这样感动了，谢谢祖国。